唐朝诗人刘叉是真的“人如其名”！
唐朝诗人不少，狂放孤傲者也屡见不鲜，但是豪迈如江湖好汉的却只有刘叉一人。刘叉，这名字就叫得不同凡俗，一般人都叫些典雅端丽或者温正和平的字眼儿。可刘叉兄弟的名字却不是，单一“叉”字，江湖豪气就迎面而来，确实刘叉人如其名，性格也是如梁山好汉一般。
百度百科上是这样介绍他的：
刘叉，唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动于元和年代。他以“任气”著称，喜评论时人。韩愈接待天下士人，他慕名前往，赋《冰柱》《雪车》二诗，名声在卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为人写墓志铭，取走韩愈写墓志铭所得的酬金而去，回归齐鲁，不知所终。
据说刘叉少时就“任侠”，还因酒杀人，亡命而逃，倒是和鲁智深有些相仿。但刘叉没有去当杀人放火的“花和尚”，等到朝廷大赦，就改为发愤读书，后来竟也能写出好诗。
他听说韩愈接纳天下的读书人，就去投奔，作《冰柱》《雪车》二诗献给韩愈老师。刘叉的这两首诗，历来被评为险怪之中的代表作，用险韵（险韵是指韵脚比较少，字也比较生僻的韵部），字句也极为险怪。像《冰柱》这首诗用的“麻韵”，其中的“柤”字和“舥”字等都极少有人能用到。全诗显得如奇山怪石，峥嵘嶙峋：
师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。畹中无熟谷，垄上无桑麻。
王春判序，百卉茁甲含葩。有客避兵奔游僻，跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕，鬓发蓬舥。雀惊鼠伏，宁遑安处。独卧旅舍无好梦，更堪走风沙！天人一夜剪瑛琭，诘旦都成六出花。
......
（《冰柱》节选）
刘叉此诗是用冰柱来比喻自己的才华得不到施展，但比喻得怪，诗也写得怪，可韩愈老师是喜欢这样的怪僻诗风的，所以就收留了刘叉。但刘叉也不是那种习惯于低三下四地寄人篱下的人，韩愈老师又一副儒者的派头，所以刘叉很快就不耐烦了，据说刘叉临走时“持愈金数斤而去，曰：‘此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿’”。
这里简单介绍一下：韩愈老师是当时有名的写墓志铭的专家，当时写墓志铭收费极高，尤其找韩愈老师这样的名人写墓志铭，更是一种身份的象征，所以豪门望族都重金礼聘韩愈老师来写，同理负责写碑的书法家如柳公权等也发了不少财，当时认为如果贵族中哪家子孙为父辈办丧事时，没有请上述两位来写文书丹，就是不孝。
写这东西，当然不免有些无谓的吹捧，毕竟人死为大。但刘叉对于韩愈老师这个做法却并不以为然，竟理直气壮地拿走了韩愈的钱，还说你这是吹捧死人得来的，还不如给我刘某人当生活费哪。大有“不义之财，取之何碍”的意思。
此后的刘叉，“归齐鲁，不知所终”。关于刘叉，其生卒年和事迹在史书上记载并不完整。不过刘叉还是给我们留下了不少耳目一新的好诗。比如这首诗就很有特色：
偶书
日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。
野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。
这首诗写得很是与众不同，“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀”，这样的句子恐怕只有刘叉能写出来。在唐代诗人的作品中，还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。因为一般文弱书生类的诗人，看到世间的不平之事，也只能或是暗自怀恨，或是长吁短叹，像妇人一样泪沾衣襟的更不在少数。但豪气填膺的刘叉看了，却别具一番情怀。
刘叉见到世间不平，恨不得就路见不平拔刀相助，但是世上不平太多，又为现实情况所限，不能真的“该出手时就出手”。所以这些不平之事将心中万古留传的正义宝刀都渐渐磨蚀了。看到这句，不禁想起梁山好汉如李逵等的思路，见到世间的不平不义之事，首先想的就是“拿俺的板斧来，砍他娘的鸟头”，刘叉之胸怀，约略如此。
后人通过刘叉为数并不太多的几首诗，可以看出刘叉此人不怕天，不怕地，不信神，不信道，豪爽无羁，确是诗人中的好汉。像“劝君修真复识真，世上道人多忤人。披图醮录益乱神，此法那能坚此身。心田自有灵地珍，惜哉自有不自亲……”讽刺了骗人的道士们，“请君勿执古，执古徒自隳”（《勿执古寄韩潮州》）劝韩愈不要一味崇古，像“莫问卜，人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死，今人不为古人哭”，对于卜卦迷信也执反对态度。刘叉之诗，实在是唐诗中的一株奇葩。
刘叉有首《自问》，可以看作他的一个自叙吧，在此和大家共赏：
“酒肠宽似海，诗胆大于天”，说得端地好，在此以之复赠豪客刘叉，窃以为非刘叉大哥无人可当此语也。
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